朝阴山记
包头市第九中学刘毅泽
余之生地于朔方，自古本系荒土之地。然视其百里，漠漠黄土，竟有一屏障者，横亘北塞，矗于河阳，以南北之相隔也。其足可延至千里，并名之阴山。东起平川，西没高原，盘蜒曲折，不知其几千万落。赵以长城之筑却之胡人，则可安矣百年;昭君出之塞北，车骑万驾，亦浑欲不度。其如此，乃知其险远矣。然世人不知其内丹丘之钟灵毓秀也。余遂择一良辰，略作盘算，入之深腹内，以探阴山之奇也。
是日六月既望，不过初晓。云霞逢逢，日耀霞光，晦明晦暗，阴翳不定。黄泥盘盘，阡陌九曲而回折，丛棘杂乱而连生，行人但见，避之不及。山路难涉，及余至山门，已为辰时。
余观夫阴山之景，百峰交纵，岚岫崿然，擎天以勾天云，如立栋之柱撑与天地之间，绝隔混沌。余揣度其势，竟有覆压万里，仰合之间，千煇径入，不出其围，极目难见其始末也。然此山之奇，匪在其高，而在于其不止也。其内巍巍九峰，一岚未没，一陵又起，环环相接，皞天之大，竟不能压之。云接山影，而影峰相随，若影亦为山也，山亦为云也，荡崖敝天日，危峰遮皓月，凄凄也，方知人之于沧海如一粟也，于荒漠如一沙也，于繁星如一荧也，不过小乎其小，微乎其微，难察之矣。然以人微微之躯，如何作兴于此无边之天下也?山河无穷，国土无尽，人之所为，如何能及?
方始步，才见阴幽清寂之林傍之山陌也。苔痕石藓生于青隥石陛，残而不卑，蚀而不败。需抑步而行，两跬一入，警心翼翼，惟恐行差踏错，一步失，步步失。本是无足轻重，但失一度，则于己便不复耳。
然渐入山中，忽闻得水声潺潺，发于山林之间，又隐于草木之中，既闻渐近，更闻得流水淙淙，如鸣佩玦。阴山之水，实不为静水也。瞬息而发，琮峥之声，铮铮然如九霄环佩。拨木取道，入之沟谷，才见得真容显现。白泉渌渌，疾泻而出，银瓶乍破，水光迸溅，玉璧崩碎，华光乱坠。激漩石矶，小处过隙小流缓缓兮而归矣，大处流澒大江浩浩兮而东去。几丈远处，有一风观翼然，四角兼天而起，瑞兽择序而踞，黄花飞阁，点翠映绿，天光下泄，彩华烂漫，其仪昭然，楚国之兰台，亦不过如此。遂登台。惟见碧淙激落，翻涌澎湃。又见其下分支阑干，弯弯绕绕，流入阴林晦暗处也。逝其凌万驾并齐驱斩木破竹之势，换得涓涓之流，舍其自由身，滋草木花鸟万物之养，化腐朽为繁盛，化衰落为生机也。余尝登游岱宗，其虽有高山浩大之胸襟广博，却难见流水润物之柔情肆意。虽系冯虚阆苑之地，有奇崛危峻之姿，较之阴山，少之情谊也。
去台而复行吾道，已入幽暗更深处。此地有枝繁叶茂，林林霍霍，含光射影，生得万千姿，姣若万千态，或伏地，或飞天，或交耳，或私语，或独抱，或缠绵，难言其一同也。汀兰琅玕，幽沁而蕴空门;针松镰蒲，扶摇而入宝华。翠鸟莺唳，空谷传荡，一声鸣胜似两声啼耳。不闻高山流水，惟闻树荫婆娑，花檀芬芳，禽鸟啼鸣交相。余心乐之，更复行之。身于此地，便若斯其一支花草，或虫鱼，或鸟兽，为此之民，终日游玩嬉戏于此，不问世事，安居乐业，也无可憾者矣。
然天候愈加阴翳，仰首而望，举目之内云气凝结，密不透风，禽鸟急叫，蝉虫急鸣，此皆山之欲水也，左右顾盼，无可遁者。未几，便见远山高雾渐而受重，凛然而下，广而弥散，狭路相逢，所过之处，物消而不留痕，尽皆噬没耳。继而皆氤氲白屏之中，处处不可见，惟闻小泉汲汲，并足下几丈前后石隥也。
忽而雷霆乍落，四崖轰鸣，上天如有苍龙作劫，身藏影动，吞逢吐雾，积蓄不过几刻，立降不世之雨。是时，余陷进退两难之境，进亦难，退亦忧，然身已至此，如箭在弦上，不得不发，又岂有半途而止之理?遂拔步。余视侧，此雨之下，山中飞鸟俱落，鸣虫销匿，花草娇弱之物，更不能存。长此以往，水渐积弊，此山岂不俱毁矣?
却也无心顾此。水沿下逆，溯阶奔腾，三步之功，惟行一步。躬身折腰，只恐顺流下矣;执栏护楯，以立身驻步。是极艰难困苦无力以应之也。然文王以残烛之躯，仍可拉车八百，而今余视其顶，亦不过五百步耳。遂仍奋发，五步一止，五步一息，身心疲疾，但天下艰辛，何不及此?盖有过之而无不及。一瞬之间，恍若千年。春秋轮转，辰宿更移，更越一步，终至其顶。
一夫登极，万夫莫逆。置身天上，则小天下也。目齐风云，睥睨万万之地。此极乐也，满得天下之夙愿。继而余俯身而审，忽见四方之水，沿之阑干，溯之回流，汇集一处，竟顺泉泽而山下矣。倘流水沉积，则草木、虫鱼、鸟兽，皆不得生。山石以其势，下其水。纵万物一时伤饬，不及根本，又能复之。此又阴山之所情也。而又观泰山，则不及此。天下独尊，不过尊其高也。山岩石壁，石刻林林，颂其英貌，无一言之有情也。此情非常言之情，盖上及下，君及臣。故其虽有君临天下，山中草木鱼石，于其不可同日而语，此泰山之下也。
遂知矣。余以为阴山若一国，草木鸟兽之类于其则为民。草木依山而生，则尊其国;而山匪以其势压其民，而以潺潺之流，化死为生，以养其民。水本无其心，系山之所引，溯其所向，究其行，终是君以养民而非暴民也。天降大雨，会流而下之，使得生物皆可存留于此劫，此亦乎国之为民也。
呜呼!泰山之下，更在其人。余登逢泰山，亦知始皇为昭天下之一统，故封于岱宗也。然秦统一天下，也非一日之功。商君变法，陈利弊而革新政，至临淄失守，百有余年矣。期间劳难，自不必说。齐楚燕赵，亦非小弱，时而合从，时而连横，勾心斗角，奸谋诡计，刀山火海，枪林剑雨，逐而克之。传世几代，呕心沥血，但见功业，皇天不负，许天下而代之，终至六王毕，八荒合一，四海来庭。剑扫六合，威震八方，代行天道，登极至尊。史书长存，则后人可晓秦之功业，不为所忘，此其嬴氏几世之奋也，无所可指。为效法先王，封于泰山。然其大兴干戈，不顾天意，遇风雨而击之。司马公曰：“ 无其德而用其事者焉。”
然其仍不悟天意。归反，更大兴土木，百里阿房，拔地而起;诛戮文字，百家典籍，可怜飞灰。徭役不绝，治严刑罚，民不得生，天下畔之。封禅后十二岁，秦亡。虽能名姓纪事长存，亦有遗臭矣。祖宗积累之声名，半毁于此。何也?唐高宗尝亦封禅于岱宗，却可国泰民安，传世百年，亦何也?
余以为其皆出于此山，嗟乎!高宗可成，系承其祖“水可载，亦可覆”之理;文王系车八百步，亦代天下子民而行。秦人之治，不行人道，不治人国，不养其民，终不爱其国也。然国如此山，任世代子民更迭交替，亦自归然不动、亘久长存，是故不爱其国，亦是不爱其自己耳。爱己，则爱人;爱人，则爱国;爱国，则足以传至万世也。
余立于此山之巅，亦感仿佛得天下也。然人至于天下，瞬息而生，瞬息而逝，弹指一挥间，便又泯然于大千中。但于己，则有百八十年，春秋来复，人之力虽小，奈何日夜兼济，也可成不世之功，使子子孙孙万万代代祭之奠之。子孙不绝，功绩不灭，是以与天地同寿耳。故人之存于世，得万世祭祀，魂灵尤存，此皆穷生之艰劳卓绝也。盖又得此天下之不易，人神共知，惟之奋也，方可得也。文王，始皇，历经万难，忍常人之所不忍，为常人之所不为，方得之。然得之不易，守之更难。俯察身下，须得体观民生，闻得民意，爱其人，复爱其国，此亦非一朝一夕可至也，亦必奋而行之，如履薄冰，日复一日，年复一年，可不复秦人不仁而攻守异势也。
渐而雨止，山下雾散而洞明兮。沿路而行，又有此感慨万千。顾余所得，谓是：
天下渺苍苍，山河藏巍巍。
造化阴山下，钟毓流水中。
灵雨阻山路，重步入巅峰。
奋起守不易，爱国复爱人。
深得此中意，望此寄众生。
指导教师：邢淑凤
